-
元君”。世宗自己亦号称“九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚圆应开化伏魔忠孝帝君”、“太上大罗天仙紫极长生圣者昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君”。 这表明，明世宗中年以后...
赵轶峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01044070242.html
-
，善来弥勒坛城中，善来寂静调柔尊，苦行之时疲倦否？’善财童子恭敬请问：‘圣者，我真实趋入无上菩提正道时，不知该如何励力学修菩萨学处，请您明示。’弥勒菩萨答言：‘善男子，你已为善知识所摄受。何以故？善...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051770280.html
-
，身口受作，尽契律仪。道共戒，是三乘圣者所发之无漏定，则与无漏智共，于身中自发得防非止恶之戒礼，即无漏之律仪。此侧重在“众善奉行”；③饶益有情戒，那是完全以利益众生为对象。这叫做三聚净戒。忍辱波罗蜜有...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075770425.html
-
之言，不归杨，则归墨。”……“吾为此惧！闲先圣之道。”……我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者。予岂“好辩”哉？ “予不得已也”。（见《孟子滕文公章》句下）能言距“邪僻”者，“佛陀”之徒也...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075970427.html
-
……复于彼南方，救世佛菩萨。大德圣尊印，号名满众愿。真陀摩尼珠，住于白莲花。北方大精进，观世自在者。光色如皓月，商怯军那华。微笑坐白莲，髻现无量寿。彼右大名称，圣者多罗尊。……晖发犹净金。微笑鲜白衣。...
王媛媛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085270483.html
-
……染净相应处，不染而清净，不相舍离法，自然无分别。此偈明何义？真如有杂垢者，同一时中有净有染，此处不可思议。……是故圣者胜鬘经中，佛告胜鬘言: 天女，自性清净心而有染污，难可了知。有二法难可了知，谓...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134270581.html
-
路，与禅的圆融正相呼应。 儒家之外，是道家。道家之「真人」，根本不须有任何表现，「不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长」（《老子》廿二章），反而能成为「圣者」。则有道之人，谁能识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134570585.html
-
有渐悟、 顿悟之不同；悟入的方法不同，则有解知其理的理悟，修行 而体会的证悟；悟的结果，是证得真理，断除烦恼，具无量 妙德，得自在妙用。禅宗更认为，迷则系凡夫，悟则成圣者 ，迷悟之间，有此...
杜松柏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200970800.html
-
则 有默许，未尝有他言。而鼓励有加。常常加持我，不因我历 拜诸师而起分别心，生忿怒容。诚如美国旧金山崔百川智海 师兄云﹕ 19页 民国四十九年岁杪，吴师华藏圣者应美国旧金山佛道 研究会等信...
徐芹庭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201370805.html
-
考南方之论事，亦可见为大众部之主张 。例如案达派，谓有学之圣者心中，已有无学之智慧，俗智 在或程度，亦能契合真性，若非心性本净说，何亦 308页 有学与俗智，而具无学与真性之要素。案达派属大众...
木村泰贤着; 善长译意
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201470806.html